談談中國傳統(tǒng)建筑動物紋瓦的發(fā)展
隨著建筑技術的發(fā)展，木屋架和陶瓷制造工藝的發(fā)展和進步，中國傳統(tǒng)建筑檐口用于覆蓋椽頭的建筑構件產生了瓦當。目前發(fā)現最早的瓦當出土于陜西扶風召陳西周中期宮殿建筑遺址和岐山李村西周遺址。瓦當是鉤頭瓦的前端，主要有半圓形和圓形，少數有半圓形瓦當，秦朝以后以圓形瓦為主。
瓦當有兩個正面和背面，前面有紋飾，稱為面對面，背面通常是素面。一圈高邊緣的邊緣稱為邊輪，半圓瓦如無邊輪則稱為邊緣。圓形瓷磚面對面的中心點稱為小心，面對面的凸直線稱為邊界，分割空間稱為格子（圖1）。在材料方面，古代瓷磚主要是泥灰陶瓷，釉面瓷磚的使用至晚從北魏開始，在北魏都城平城（今大同）宮殿遺址發(fā)現釉面瓷磚構件，元代開始廣泛使用釉面瓷磚，明朝發(fā)展巨大，清朝繼承明朝工藝，改進。
圖1 瓦當結構名稱示意
(圖片來源:作者自畫)
瓦當在滿足保護木椽頭免受日曬雨淋的功能的基礎上，逐漸發(fā)展出裝飾作用，從普通瓦當演變?yōu)檠b飾瓦當，各種裝飾也反映了各個時代和地區(qū)的文化特征和審美水平，具有歷史價值和藝術價值。根據圖案，瓦當基本上可以分為三類，即圖案瓦當、圖像瓦當和文字瓦當。圖案圖案是對現實形象和想象的抽象表達，通常通過環(huán)紋、云紋、太陽紋、山形紋、葵紋等幾何線條來表達。圖像紋一般分為現實生活圖像和神話圖像兩類，第一類是動物紋、植物紋，第二類是饕餮紋。文字圖案主要流行于西漢時期，文字內容豐富，東漢后逐漸消失。清朝有的人用“喜”、“壽”、“福”字等吉語瓦當，但與漢代文字瓦當的高峰時期差距很大。
動物紋瓦當的發(fā)展
動物紋瓦作為圖案紋瓦中的一個重要類別，從瓦當出現后不久就出現了，并一直延續(xù)到明清。動物紋的主題包括虎、鹿、蛇等動物，以及龍、鳳、玄武等傳說中的神物。動物紋瓦在不同時代有自己的造型特征，也體現了不同時代和地區(qū)的獨特文化特征。本文所討論的動物圖案范圍主要是指完整的動物圖像圖案，不包括獸面等局部圖像圖案。
先秦
動物瓦當
以秦、齊、燕三國為代表的動物紋瓦當，主要始于戰(zhàn)國時期。
陜西動物紋瓦多為圓形，首先在戰(zhàn)國秦遺址發(fā)現。根據有無界格，可分為兩種類型。當時無界格瓦比有界格瓦當早，出現時間約為戰(zhàn)國早期。一般來說，邊輪窄，陶器硬。裝飾動物紋是單體動物、多種或多種動物紋的復合物。其中，陜西鳳翔秦永城遺址出土了絕大多數單體動物紋瓦當，主要有鹿、虎、蟾蜍、獾等，尤其是鹿紋瓦當數量最多；單體動物紋后，發(fā)展了多種動物紋瓦當。在戰(zhàn)國中期，普通動物面對面沒有固定的布局形式，可以對稱、均勻或明顯的主次布局；多種動物紋復合瓦當一般以一種動物為主體，復合圖像(圖2)由其他類型的動物輔以布局在其周圍。有界格瓦面對面一般分為四個區(qū)域，每個區(qū)域裝飾單個或多個動物。這種瓦當在戰(zhàn)國中后期普遍流行，這是秦漢瓦當面對面四個區(qū)域的開始。
圖2 戰(zhàn)國時期秦鹿雁犬蟾蜍紋瓦
(圖片來源:秦磚漢瓦博物館)
山東齊國故地動物紋瓦可能在戰(zhàn)國初期甚至春秋初使用，主要出土于臨淄地區(qū)，主要發(fā)現在臨淄齊故城小城墻公臺宮遺址和崖福莊古井。瓦當的形狀以半圓形為主，圓瓦當的數量較少。動物圖案搭配樹木圖案是齊瓦的主要特征，其搭配的樹木圖案分為曲枝樹、直枝樹、帶葉樹和變形樹。動物圖案本身主要分為動物圖案和鳥類圖案，可以單獨與樹木圖案搭配，也可以與樹木圖案搭配形成樹木·動物·鳥類圖案。獸紋和樹紋最常見的布局是樹紋在中間。雙獸分開兩側，用繩子綁在樹干上。雙鹿和馬比較常見。這種樹木雙獸紋瓦在戰(zhàn)國時期一直很流行(圖3)。鳥類圖案和樹木圖案的形式出現較晚，可能是戰(zhàn)國中后期，一般鳥類大多棲息在帶葉的樹枝上。
戰(zhàn)國齊樹木雙獸紋瓦
(圖片來源:古代瓦當(中國文物序列)
燕國故地動物紋瓦出現在戰(zhàn)國中期，出土地主要是河北北部燕下都故城遺址，形狀基本為半圓形。面部裝飾主要分為動物圖案和鳥類圖案，布局為中軸對稱布局，雙動物或角度或相對（圖4）。戰(zhàn)國晚期，角度雙動物圖案逐漸消失，均為雙動物圖案。
圖4 戰(zhàn)國燕雙獸紋半瓦當
(圖片來源:燕下都半瓦當)
其他地區(qū)瓦當：趙國故地動物紋瓦當主要出土于河北省蔚縣代王城遺址和邯鄲市趙都遺址，均為圓瓦當。面對面的動物圖案以動物圖案為主要風格，分為兩種布局方式。第一種是被多個相同的動物包圍，第二種是在動物圖案周圍分布密集的小乳釘圖案。中山國故地動物紋瓦主要出土于高城戰(zhàn)國遺址和平山靈壽城遺址，均為半瓦當。面部裝飾有獸紋和鳥紋，組合形式有單獸、雙獸、鳥獸、雙禽等。
動物紋瓦在先秦時期的發(fā)展遵循時代的發(fā)展規(guī)律，能夠反映地域文化交流的現象特征。從出現時間上看，動物紋瓦當一般比同一地區(qū)的素面和圖案瓦當晚。從起源上看，目前有以下可能性：（1）青銅器的形狀和圖案，如陜西鳳翔秦永城遺址出土的蟾蜍紋瓦當，其紋飾類似于商晚期青銅器上的蟾蜍紋（圖5）；(2)來自部落本身和征服的其他氏族的圖騰；(3)以珍貴的獵物為裝飾，與畜牧業(yè)的發(fā)展有關。
圖5 蟾蜍紋瓦與殷墟晚期青銅器拓片
(圖片來源:中國古代瓦當研究)
從工藝發(fā)展的角度來看，動物紋瓦在同一地區(qū)的形狀發(fā)展通常從半瓦演變?yōu)閳A瓦。例如，齊國臨淄地區(qū)的面對面是兩種對稱的半圓動物紋圖案。切割后，它們是兩個相同的半瓦。這種圓瓦應該是半瓦向圓瓦過渡期的產物。各地動物紋瓦的異同也在一定程度上反映了不同地區(qū)之間的文化交流。例如，戰(zhàn)國時期陜西流行的單體動物紋瓦風格也在齊國故地臨淄出土。燕國出土的樹木獸紋和雙禽紋瓦當都受齊瓦當的影響，但同時也發(fā)生了變化，具有自身的特點。另一個例子是燕下都遺址的戰(zhàn)國雙獸紋瓦，其特點也體現在中山國故地平山靈壽城遺址出土的瓦上。
特色瓦當
南京博物院藏文物中有一種獨特的戰(zhàn)國鼠紋半瓦當，長13.7厘米，寬7.2厘米，高11.6厘米。面對面的左邊有一只更具體的老鼠，鼠耳、眼睛、爪子可以區(qū)分，前面有一條厚而彎曲的尾巴，面對面的右邊有一個陶罐，蓋子上有一把手，罐肩上有一圈裝飾線。鼠的造型手法可能受戰(zhàn)國秦單體動物紋瓦當的影響，但鼠的形象相對立體，不同于秦動物紋側腿單耳造型的特點。在現有戰(zhàn)國出土的瓦當案例中，用動物搭配器物的畫像瓦當很少見，非常特別(圖6)。
圖6 戰(zhàn)國鼠紋半瓦當
(圖片來源:南京博物院)
秦-元
動物瓦當
秦統(tǒng)一六國后，融合了六國的藝術風格，秦動物紋瓦也繼承了戰(zhàn)國時期的風格。秦動物紋瓦主要有鹿紋、龍紋、虎紋、豹紋、馬紋、魚紋、鳳紋、鵝紋、鶴紋等。漢代動物紋瓦主要有龍紋、虎紋、鹿紋、鳳紋、馬紋、鵝紋、鶴紋、龜紋、朱雀紋、玄武紋等。
陜西秦西漢初期動物紋瓦數量大幅減少，以單體動物紋為主，復合動物紋多為連續(xù)排列。面對面分為四個區(qū)域的，每個區(qū)域一般裝飾相同的動物圖案。動物圖案的寫實表現手法基本消失，動物圖案常裝飾玉兔、蟾蜍等神話傳說主題。“四神”(青龍、白虎、朱雀、玄武)瓦當在西漢晚期開始流行，主要出土于長安市南郊的禮制建筑遺址。秦代動物紋常與樹木紋結合，而漢代動物紋則多與云紋結合。
特色瓦當
四神瓦當，四神即四靈，三輔黃圖卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。“四神是四種神話動物形象，在星宿、方位、節(jié)氣、色彩、陰陽五行等方面具有代表性。漢代陰陽五行理論盛行，四神圖案在畫像石、畫像磚、銅鏡等各處都有使用，四神瓦當的使用就是其鎮(zhèn)宅辟邪之意。四神瓦主要出土于漢長安遺址，多裝飾有大乳釘，邊輪寬，四神形象描繪清晰生動(圖7)。
圖7漢四神瓦當
(圖片來源:陜西歷史博物館)
漢代以后，大量使用動物紋瓦時，只使用龍、鳳、鳥等動物種類。隋唐時期發(fā)現的動物紋瓦主要裝飾為代表皇權的龍紋瓦當，如陜西臨潼唐華清宮蓮花湯遺址出土的龍紋瓦當。蓮花湯是天子洗澡的地方，原名“御湯九龍殿”。宋遼金時期的動物紋瓦主要是龍紋和鳥紋。東北地區(qū)主要在內蒙古赤峰市遼高州遺址、庫倫旗遼靈安州遺址、遼中京遺址等地發(fā)現龍紋瓦；其他北方地區(qū)還發(fā)現，龍紋瓦的遺址主要包括河南鞏縣永昭陵遺址、河南鞏縣宋太宗明德李皇后陵遺址等，其中一些龍紋瓦在龍紋和邊輪之間裝飾凸弦紋或連珠紋，或者兩者都有；福建泉州清凈寺遺址發(fā)現南方有飛燕紋瓦當。
元代動物紋瓦主要用于龍紋和鳳鳥紋，主要用于宮殿和寺廟，并開始大量使用琉璃瓦。釉色一般為主黃色和綠色邊輪。發(fā)現龍紋瓦主要有以下幾個例子:(1)內蒙古元都遺址，部分龍紋瓦為釉，主釉色為黃色，邊輪釉色為綠色；(2)內蒙古察右前旗土城遺址，龍紋外飾連珠紋、凸弦紋、三爪龍一周；(3)北京元大部分遺址出土黃釉琉璃龍紋瓦當；(4)河北省張北縣元中都遺址，面對面的龍紋周圍裝飾著云紋或水紋，主要是黃釉、邊輪和海水綠釉。同時出土了龍紋滴水，也是黃綠釉配色。以鳳鳥紋瓦為例，出土于北京后英方元代居住遺址，也出土了與瓷磚面對面裝飾相同的鳳鳥紋滴水。
明清
動物瓦當
明代動物紋瓦仍以龍紋和鳳紋為主，主要用于官方建筑，并廣泛使用琉璃瓦。主要發(fā)現地分為以下幾類:(1)北京故宮角樓等現有明代建筑遺跡；(2)南京明故宮遺址(圖8)等宮殿遺址、(3)寺廟遺址，如南京大報恩寺遺址；(4)磚窯遺址，如南京雨花臺窯崗村明代琉璃窯遺址、陜西華陰西岳廟一號琉璃瓦窯遺址等。(4)南京明孝陵、北京明十三陵等皇家陵園建筑。
圖8 明初綠釉琉璃鳳紋瓦
(圖片來源:收集南京明故宮遺址)
窯址出土的瓦當比較有特色，一般都是大批量出土，對研究明代瓦當制作燒制工藝具有重要意義。比如南京窯崗村出土的琉璃窯址龍紋瓦97件，除了黃、綠、黑等釉色琉璃瓦外，還有大量未上釉的素胎，均為五爪龍。與此同時，還出土了五件鳳紋瓦當，從數量比例來看，鳳紋瓦當的使用相對較少，推測可能主要用于后宮區(qū)域的宮殿。此外，南京明故宮遺址出土了非常罕見的釉里紅建筑構件，包括龍紋瓦當和鳳紋滴水。龍鳳紋造型具有元代遺產風格，龍為細爪，鳳為小頭三尾。
特色瓦當
明代龍紋瓦以南京官窯瓦為典型代表，水平最高，工藝最好，模印最清晰。明初官窯龍紋瓦當的特點(圖9)大致可以從南京博物院藏的這組明故宮遺址出土的洪武和永樂瓦當中看出。龍的整體形態(tài)充滿動態(tài)，五爪張開，奔騰，顯示出強大的氣勢。龍頭大致位于面對面的中心，面向一側，龍身延伸到龍頭的另一側，向上盤曲到龍頭的頂部，龍尾穿過上升的后腿，延伸到龍頭的前面。龍紋采用高浮雕造型手法，非常立體生動。這組中間的瓦當龍圖案是最精彩的。龍的形象更加精致，細節(jié)豐富，龍鱗細膩。龍的頸部得分非常明顯。龍爪呈輪形打開，周圍有云紋。據推測，這塊瓷磚是在明永樂時期燒制的。明代其他地區(qū)的龍鳳紋瓦與南京形狀相似，其他形狀也多種多樣，但在工藝水平和審美形態(tài)上存在一定差距。
圖9 明初黃釉琉璃龍紋瓦出土于南京明故宮遺址
(圖片來源:南京博物院)
清代動物紋瓦與明代基本相同，以龍鳳紋為主，使用范圍大致相同。然而，龍紋的形狀是不同的。與北京故宮西南角樓上的清明龍紋瓦相比，我們可以看到兩者之間的一些主要區(qū)別：清代的龍比明代的龍更細長。龍鱗像魚鱗一樣分層，四條腿的肘部沒有毛發(fā)。龍頭朝后，龍爪細而無力，五趾隨意分布，龍嘴張開，龍尾有尾毛。從龍的整體形態(tài)來看，清代瓦當的龍紋沒有明代那么勇敢有力，伸展生動(圖10)。動物紋瓦也出現在清代民間建筑中，使用等級較低的普通陶瓦，一般動物紋飾為蝙蝠等吉祥圖案(圖11)。
圖10清龍紋瓦當
(圖片來源:《故宮西南角樓明清瓦對比》)
圖11清蝙蝠紋瓦當
(圖片來源:揚州趙氏住宅)
從時間發(fā)展的角度來看，中國傳統(tǒng)建筑動物紋瓦當的裝飾內容最早出現在獵物和神話傳說中的圖騰神物中，反映了先秦時期祖先的生活和思想主題。秦漢時期，以“四神”裝飾為主要內容，反映了當時陰陽五行文化在人們的思想生活中占有重要地位。此外，漢代動物圖案常見于馬、玉兔、蟾蜍等具有吉祥意義的動物圖案。漢代以后，動物紋瓦當開始大幅減少。隨著佛教的引入，以蓮花等佛教主題為主，獸面紋瓦當在宋元時期盛行。漢代以后剩下的動物紋瓦主要有龍、鳳、鳥等。
龍鳳紋瓦主要用于皇家宮殿、寺廟等建筑，一般使用的建筑等級較高，龍鳳象征著威嚴的皇權。龍鳳琉璃瓦從元朝開始廣泛使用，到明朝達到頂峰，清朝后開始逐漸衰落。龍紋的形狀也反映了燒朝的氣質，從強到弱。在清代，一些民間瓦當使用蝙蝠等吉祥的動物圖案，反映了中國傳統(tǒng)文化中的祈福主題。
瓦當裝飾是中國傳統(tǒng)文化在傳統(tǒng)建筑裝飾中的表達，但也反映了瓦當建筑的階級水平和功能特征，動物瓦當裝飾的發(fā)展和演變反映了中國各個歷史時期的文化特征，是傳統(tǒng)建筑受傳統(tǒng)文化發(fā)展演變影響的歷史實物見證。
