我國(guó)石窟古建筑的建筑特色及價(jià)值體現(xiàn)
石窟作為佛教文化的重要載體，我國(guó)的石窟文化主要存在于黃河流域。同時(shí)石窟作為我國(guó)現(xiàn)代化的重要文化遺產(chǎn)，其重要的歷史價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值是不可估量的。但是就其實(shí)質(zhì)性而言，石窟古建筑在其保存的過(guò)程中難免存在各種各樣的問(wèn)題。因此本文結(jié)合石窟就我國(guó)古建筑保護(hù)現(xiàn)狀及其開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行研究分析，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
1.我國(guó)石窟古建筑的建筑特色及價(jià)值體現(xiàn)
1．1我國(guó)石窟古建筑的建筑特色
我國(guó)石窟古建筑主要存在于黃河流域，是佛教文化的一種載體，在佛教?hào)|傳之后，佛教文化主要通過(guò)對(duì)石窟進(jìn)行雕琢進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的傳播。目前全國(guó)最重要的文物保護(hù)單位則是響堂寺石窟，位于邯鄲城的鼓山上。本文主要結(jié)合炳靈寺石窟，進(jìn)而對(duì)我國(guó)石窟古建筑的特色進(jìn)行一定的分析。炳靈寺石窟位于我國(guó)甘肅省的永靖縣，炳靈寺石窟三個(gè)最重要的組成成分則是下寺、洞溝以及上寺，有216個(gè)窟龕，800余尊造像，1000平方米筆畫，345件臧品。
我國(guó)佛教興盛于西秦、北魏、唐代以及明代這四個(gè)階段。西秦時(shí)期的石窟中的第169窟北壁主要保存于西秦建弘元年，我國(guó)最早的造窟題記源于于此。同時(shí)西域佛教藝術(shù)風(fēng)格也是逐漸的創(chuàng)新。北魏時(shí)期的石窟主要通過(guò)對(duì)秀骨清像、裹衣博帶佛教藝術(shù)風(fēng)格的一種反映。我國(guó)石窟最興盛的一個(gè)時(shí)期莫過(guò)于唐代了，有135個(gè)窟龕，依山雕琢的石胎泥塑彌勒大佛高達(dá)27米，雖然在一定程度上對(duì)石窟進(jìn)行一定的修繕，但是其至今仍然保存的完美，其獨(dú)具魅力以及小巧玲瓏的特色成為當(dāng)今時(shí)代石窟別具一格的建筑特色。
1．2我國(guó)石窟古建筑的價(jià)值體現(xiàn)
石窟古建筑作為我國(guó)傳統(tǒng)思想文化以及佛教的厚實(shí)沉淀區(qū)，無(wú)論是整體建筑的構(gòu)思還是建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用，都在一定程度上對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及地方特色充分的體現(xiàn)出來(lái)，尤其是石窟建筑的雕刻藝術(shù)上，更是讓后人嘆為觀止。
2.我國(guó)石窟古建筑保護(hù)面臨的問(wèn)題
由于我國(guó)石窟大多散布于黃河流域，但是黃河流域的氣候以及水文有著其獨(dú)特的特征，以至于石窟嚴(yán)重受到自然環(huán)境因素的影響。從北涼時(shí)代開(kāi)始，人們便開(kāi)始了對(duì)石窟古建筑的保護(hù)，往往石窟在保存的過(guò)程中經(jīng)常受到自然因素和人為因素的破壞。
2．1石窟的崖面問(wèn)題
目前我國(guó)石窟古建筑石窟崖面最為典型的一個(gè)例子則是龍門石窟，從現(xiàn)存的龍門石窟來(lái)看，其最主要的原因則是后來(lái)出現(xiàn)的崖面斷裂的問(wèn)題，因?yàn)辇堥T石窟在實(shí)際的設(shè)計(jì)上總是對(duì)石壁進(jìn)行一定的掏空，進(jìn)而使得其崖面上的洞窟越來(lái)越多，進(jìn)而使得崖面的結(jié)構(gòu)相對(duì)的不穩(wěn)定，進(jìn)而也就發(fā)生了洞窟。
2．2自然風(fēng)沙的威脅
我國(guó)石窟古建筑在其保護(hù)的過(guò)程中，由于主要位于黃河流域，且黃河流域的風(fēng)沙相對(duì)較多，進(jìn)而使得許多的洞窟殘破，導(dǎo)致建筑結(jié)構(gòu)相對(duì)的不穩(wěn)定，受到風(fēng)和沙的作用下，進(jìn)而形成了風(fēng)化的現(xiàn)象。石窟在實(shí)際的建筑過(guò)程中，由于時(shí)代的相對(duì)落后，難免會(huì)對(duì)少部分的木結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的使用，但是就其實(shí)質(zhì)性而言，木結(jié)構(gòu)在石窟建筑的過(guò)程中，隨著年代的久遠(yuǎn)，很容易造成腐朽損壞。同時(shí)在黃河流域的風(fēng)沙吹進(jìn)石窟的過(guò)程中，怎樣清理石窟中的積沙同樣也是我國(guó)對(duì)石窟古建筑保護(hù)所面臨的一大難題。
2．3帶有宗教意識(shí)的修復(fù)
前面我們講到過(guò)，石窟主要是佛教文化傳播的載體。雖然在古代就已經(jīng)有對(duì)石窟進(jìn)行保護(hù)的想法，但是就其實(shí)質(zhì)性而言，古時(shí)由于各個(gè)政權(quán)對(duì)宗教的價(jià)值觀的認(rèn)同度不同，進(jìn)而使得我國(guó)石窟修補(bǔ)的進(jìn)程不一致，從根本上造成了我國(guó)石窟內(nèi)的建筑以及其設(shè)計(jì)理念是千秋各異的。
2．4我國(guó)相關(guān)政府對(duì)石窟沒(méi)有引起極高的重視
雖然我國(guó)相關(guān)的法律法規(guī)制定了一系列關(guān)于對(duì)石窟保護(hù)的政策，并在一定程度上對(duì)我國(guó)石窟進(jìn)行一定的修繕，但是就其實(shí)質(zhì)性而言，由于一些自然因素以及人為因素對(duì)石窟的破壞，并沒(méi)有引起相關(guān)政府的極高重視。沒(méi)有從根本上培養(yǎng)公眾對(duì)石窟的保護(hù)意識(shí)，僅僅通過(guò)一定的處罰，但是這種潛在意識(shí)的處罰對(duì)于石窟的保護(hù)沒(méi)有起到知識(shí)性的作用。
總而言之，我國(guó)石窟古建筑使我國(guó)歷史上瑰麗的一個(gè)寶藏，是歷史文化沉淀的精髓所在，更應(yīng)該加大對(duì)石窟保護(hù)的力度，從根本上將石窟所傳承的歷史文化傳播起來(lái)。
