古屏風(fēng)的演變與發(fā)展:似隔非隔，似斷非斷

歷史資料、古籍、詩歌、繪畫中有許多屏風(fēng)的痕跡。如唐代詩人李商隱的嫦娥∶云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落小星沉。嫦娥應(yīng)該后悔偷靈藥，碧海青天夜心。在詩中，由于屏風(fēng)的陪襯，嫦娥的孤獨和遺憾更加深刻。

另一個例子是顧洪忠五代繪制的長卷《韓熙載夜宴圖》，全長三米，分為五段。畫面用屏風(fēng)將畫面分為五段：聽音樂、跳舞、休息、吹風(fēng)和散宴。那么，為什么古人總是喜歡把屏幕放在房子里呢？

屏風(fēng)又稱屏門或屏障，是指設(shè)置在門窗之間的屏風(fēng)。古代的房屋大多是土木建筑的庭院形式，當(dāng)然不像現(xiàn)代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的房屋堅固致密。因此，為了擋風(fēng)玻璃，古人開始制作屏風(fēng)家具，并將屏風(fēng)放在床后或床兩側(cè)，以達到擋風(fēng)玻璃的效果。漢劉熙《釋名》·釋床帳說：屏風(fēng)，言可屏障風(fēng)。也就是說，屏風(fēng)具有擋風(fēng)、遮擋、隔間的功能。

隨著朝代的疊加，它推動了屏幕的發(fā)展，屏幕的種類越來越多，使用也越來越廣泛。有些屏幕也是木制的，這種木制屏幕非常強大，所以它可以用作依賴或懸掛雜物。例如，魏晉時期有一個叫王坤的人，他很吝嗇。他不僅把酒藏在床下，還把米飯、鹽、醬油等掛在床邊的屏幕上，任何人都需要，必須通過他的手才能使用。

早在西周初就開始使用屏風(fēng)，但當(dāng)時并不叫屏風(fēng)，而是叫迪或易。如《周禮·天官·掌次：王大旅上帝，張氈案，設(shè)皇邸。唐代賈公彥.疏∶豪宅以版為屏風(fēng)，鳳皇羽飾，這叫王坐所置。漢王充《論衡》·書虛上載：負易南面鄉(xiāng)坐，后易也坐。而漢代的記·孟嘗君傳說：孟嘗君侍客坐語，屏風(fēng)后常有侍史，主記君與客語。說明屏風(fēng)這個名字出現(xiàn)在漢代，使當(dāng)時的記錄員能夠分隔室內(nèi)空間，遮擋視線。

在漢代，屏風(fēng)的使用已經(jīng)非常流行，尤其是有錢有地位的人。如《西京雜記》上載：漢文帝王子，立思賢院招賓。花園里有六個堂隍，客廳都是廣陽高軒，屏風(fēng)幕褥很美。另據(jù)桓寬《鹽鐵論》·上載散不足篇∶一杯用百人之力，一屏就萬人之功。用一萬人的力量制作一個屏風(fēng)，漢代屏風(fēng)的奢華也可見一斑。此時，屏幕的類型和形式都發(fā)生了變化，從原來的獨扇屏幕發(fā)展到多屏幕組合的曲屏，可折疊，也稱為連屏或折疊扇屏幕。屏風(fēng)常與床相結(jié)合，既實用又是室內(nèi)不可缺少的裝飾品。

漢代以前，大多數(shù)屏幕都是用木板畫的，但紙絲和紙張發(fā)明后，大多數(shù)屏幕都是以木材為框架，然后以紙或絲綢為表面制作的。除了繪畫和書法，屏幕的裝飾還染色了纈草圖案或刺繡，寫作內(nèi)容主要是詩歌。在這個繁榮富麗的太平盛世，唐朝總是用最美的東西裝飾世界。這一時期，紙屏風(fēng)盛行，畫家要么在上面畫美麗的風(fēng)景、花鳥，詩人要么在上面畫屏、詠屏，有的甚至有錢人會貼金箔。這些屏風(fēng)裝飾畫往往賞心悅目。宮廷還使用了雕刻、鑲嵌和繪畫技術(shù)的屏幕。

此外，魏晉以后，一些文人逐漸喜歡一個簡單的屏幕。這種屏幕是用白紙粘貼的，全白，什么也不畫。一般以木材為框架，稱為普通屏幕。然而，沒有多少人只是用白紙而不裝飾屏幕。他們中的大多數(shù)人仍然會搭配詩歌、書籍和繪畫。

屏風(fēng)文化在明清時期達到頂峰。據(jù)《天水冰山錄》記載，明代奸臣嚴(yán)嵩抄襲家物，竟有近400個屏風(fēng)。《紅樓夢》中對屏幕的描述也很多。比如第71次賈母八十大壽的時候，賈母問:前兒有多少人送禮物有圍屏？鳳姐兒說：有16個圍屏，12個大的，4個小炕屏。里面只有江南甄家一個大屏十二扇，大紅緞子克絲‘滿床湖’，一邊是泥金‘百壽圖’，是頭等。清乾隆年間，屏風(fēng)生產(chǎn)中應(yīng)用了豐富多彩的手工藝品，使清代的屏風(fēng)藝術(shù)進入了鼎盛時期。

屏幕這個詞讓人感覺很有詩意。它創(chuàng)造了一個安靜的空間，似乎分開了。而且極其精致的屏幕制作手工精細，巧妙，屏幕裝飾有各種繪畫，圖案精致，色彩豐富多彩，記錄了習(xí)俗、歷史故事、風(fēng)景等，不僅呈現(xiàn)了古代高水平的手工藝品，而且反映了屏幕與藝術(shù)、文化的密切關(guān)系。