白居寺-藏族建筑史上的經典之作

藏語為吉祥輪上樂金剛魯希巴壇城儀軌大樂香水海寺的白居寺。一般簡稱班廊德欽，即吉祥輪大樂寺。

白居寺位于西藏自治區江孜縣西北端的一座山上，三面環山。周圍的山梁用夯土砌成城墻，上面有城堆和觀敵臺。整個寺廟建在山上，建筑群以措欽大廳和白居塔為中心，建筑宏偉壯麗。

全寺共有古巴、欽格洛、羅布干、德瓦晉、賽貢、司崗王瑪、仁定、頓格洛、拉崗、結布久、翁卡、西奈、列珠、常米及、康薩、拉烏、夏欽巴等17個扎倉，以及馬林、榮康、甘登、凱居、巴久等佛殿。此外，還有扎夏和僧舍。全寺分為格魯、噶舉、薩迦三個教派，占地面積14萬平方米，是江孜縣最大的藏傳佛教寺廟。

同時，白居寺的群體建筑并非一次性完成，措欽大殿的建設要早于白居塔。一般認為，白居寺(主要指措欽大殿)建于14世紀末、15世紀初，即公元1390年，后藏大貴族帕巴貝之子貢嘎帕為祭祖修建了桑波仁波林佛殿，原名江熱寺。貢嘎帕的兒子曲吉，1414年·饒登貢桑帕邀請格魯派創始人宗喀巴大師的弟子克珠杰主持擴建佛殿和僧舍，以孝敬母親，還愿。因此，他建造了白居塔，并更名為白居寺。

措欽大殿作為白居寺的主要建筑之一，具有典型的藏族建筑風格?？偨ㄖ娣e2300平方米，大殿朝南，共三層。底層為經堂，殿門后為前室，右為護法神殿，左為小佛殿。前室為大經堂，有48根柱子。大經堂東為法王殿，西為金剛殿，東西配殿對稱統一。大經堂后部為后殿，有8根柱子供大菩提銅制佛像。

大經堂二樓中間是天井部分，有兩座佛堂，右邊是小經堂，左邊是第一層經堂，東北角是彌勒佛像的頭；北側是薩迦五祖、宗喀巴大師、布頓大師、二世達賴、三世達賴、一世班禪、五世達賴、七世達賴、頓吉靈貝活佛。左佛堂為羅漢殿，后壁前供一佛二菩薩，左右繞壁影塑山巖，周圍有十八羅漢泥塑。前壁畫有佛傳故事。彌勒殿位于左佛堂之南。

在措欽大廳的二樓，還有道果殿和拉基大廳。道果殿是右佛堂，中間畫著一幅約3米高的大型時輪曼陀羅壁畫，后持在后壁中間，兩側是薩迦派祖像；拉基大廳是寺廟會議的地方。旁邊是一個存放雜物的倉庫。

大廳的第三層只有一個大廳，被稱為夏耶拉康。大廳的墻壁上畫著精美的壇城壁畫，也被稱為壇城殿或無量宮，因為它以壇城而聞名。

從1418年到1425年，措欽大殿作為白居寺早期的主樓，歷時8年。許多宮殿后來逐年擴建，但整體與局部相當和諧統一。例如，主廳與配殿、走廊與轉經堂、會議廳與倉庫的布局都是根據總體需要進行安排和設計的，因此布局井然有序。此外，宮殿內的梁柱和外部建筑裝飾從不同的側面生動地反映了傳統的藏族建筑特色和佛教裝飾的審美品味。

據說白居寺建筑群中有18種美麗圓滿的建筑美學理念，而措欽大殿則是十八圓滿第一項。措欽大廳建成后，寺廟主饒丹貢桑巴也為寺廟建造了一堵大墻。每邊有280步弓。墻上有20座角樓作為裝飾，有6扇門，墻外有樹。在這里，我們可以看到，主樓大經堂與輔助建筑塔、墻壁、角樓與周圍樹木形成了有序的空間布局關系，分散、和諧統一。

與措欽大廳相鄰的是中外著名的10萬座塔，即白居寺吉祥多門塔。今天，她的名聲似乎遠遠超過了措欽大廳。因此，白居塔的建設使江孜城著名的雪域令人驚嘆。特別是寺廟的雕塑和壁畫在促進藏傳佛教藝術的發展和藏族繪畫藝術學校風格的形成方面發揮了積極的作用。

從遠處看，措欽大廳和白居塔相得益彰。層層收縮的塔體，覆缽式高大的塔剎，白色的塔體，在藍天的映襯下，顯得格外莊

意大利著名藏族學家杜齊教授曾強調：這座塔反映了西藏的建筑風格，因此特別需要研究。事實上，白居寺10萬座吉祥多門塔，作為西藏建筑史上塔寺融合的建筑模式，可以說代表了西藏佛塔寺建筑的最高水平，值得后代崇拜和研究。

從佛塔類型來看，白居塔的建筑形狀為藏式嘎當覺頓塔式。塔底座長約40米，塔基占地62米，全塔總高度42.4米。占地2200平方米。分為三瓶、塔頂三部分。全塔共九層，塔瓶以下共五層，一層為塔基。一層到四層，四面各建佛堂。形狀為四面二十角(又稱四面八角)，每層逐漸收縮，層層疊疊。